【吴晓波】给成年人的死亡哲学课讲座课程简介:

关于死亡,不妨换个思路

不知道大家有没有发现,世界上很少有庆祝出生的节日,但对于死亡,几乎每个国家都有属于自己的纪念日,比如墨西哥的亡灵节、西方的万圣节、尼泊尔的灯节等等。

在我国文化中,对死亡的纪念,每年还不仅一次,清明、中元节,包括春节,都有纪念故去亲友的仪式。

今年的4月4日正是清明,是春节、元宵之后,一年之中首个重要的纪念日,在这个日子,或许会面对一个来自孩子的追问:死亡是什么?我们自己可能都从来没有认真思考过这个问题,更别提如何回答孩子了。

今天小巴就从哲学角度来跟大家聊聊成年人的死亡教育。对于成年人来说,死亡教育”主要是两个关键词:前景观和悲痛。

关于死亡,不妨换个思路

给成年人的死亡哲学课

01

建立自己的前景观

前景观,除了对身后事的幻想和交代,还包含了工作事业、生命结构、生活顺序等方面的构想。它的产生是因为我们想要提高自己生命的价值,重新塑造成年人的自我,帮助我们克服死亡的焦虑。

而良好的前景观应该是你脚下的路和你心里的终点之间的景色,是你对生命的一个指望,是你跟死亡之间的一种默契。

古代的皇帝因为自己的前景观,建大墓、求长生,甚至带上自己活着时候的吃穿用度;埃及法老的前景观,让他们有了木乃伊这样的产物;现代人的前景观让他们的躯体被抬进了冷冻室,期待着哪一天医学奇迹的发生。

前景观决定了你如何利用自己的时间,决定了你拥有时间的态度,这些东西会影响生命的质量。大家可以看一看梁漱溟先生的建议。他说在这个世界上,对人生大体有这么三种态度,我们也可以说有这么三类前景观:

第一种叫逐求:一边受趣味引诱,一边受问题刺激。将之发挥至最高者,即为近代之西洋人——趋利避祸地享受生活,把感觉当作前景。

第二种叫厌离:一方面被欲望纠缠而痛苦,另一方面看不惯社会上的种种现象,让人觉得人生毫无意义。此种厌离的人生态度,由许多宗教所生,能发挥到最高者,为印度人——把自己的前景观寄托在有意想之美的净土上,一切看透了、看开了,不参与现实世界的事务。

第三种叫郑重:不反观自己时,向外用力;回头看自己时,向内用力。郑重,即天然之不忽略。这条路发挥得最到家者,为中国之儒家——自觉地尽力去生活,所谓出世”和入世”就是向内看和向外看都有指望,君子坦荡荡”说的就是前景观开阔而又明朗。

这就是成年人死亡教育的第一个方面,建立自己的前景观,要给自己的生”寻个理由,给自己的死”讨个说法。

02

懂得如何悲痛

悲痛是一种健康的情感,对于成年人来说,了解这一点很重要。我们每一个人大概会在成年的时候迎来一阵又一阵的悲痛。更让人难过的是,除了悲痛,成年之后的你我还要负责料理悲痛后面的一切。

黑格尔说过:凡是悲剧,都来自两种理想的冲突。”从这个角度来看,成年人确实有一抹悲剧的色彩,因为他们上有老、下有小,行走在脆弱与振作的交替之中。

在中国农村,有一件怪事,白事往往比喜事更热闹,仪式更多,戏班更大……农村的葬礼是一场集体的心理疗愈,家人的悲伤情绪得以最大化表达,街里街坊也通过这种公开的悲伤,把自己日常里的不顺融进去。

借故去人的名义,所有人都把自己的悲痛宣泄了个够。葬礼结束,亲人们就把这种悲痛合理地转化为了祭奠,继续宣泄自己的悲痛。

而在现代的城市生活,一切都随着文明变得文明了,但这种宣泄的需要并没有改变。成年人需要的死亡教育,就是正视这种宣泄的需要,不要把它与坚强,甚至是文明背后的面子划等号。

既然我们已经无法用过去农村那种方式去宣泄,那就寻找一些其他的路,去散掉这种悲痛,千万不要把它积压在心里。

03

成年人更需要死亡教育

相比青少年,成年人也许更缺乏死亡教育,每个人对死亡的理解都不一样,这里不会给你提供正确答案,但能陪你思考和面对我们最不愿意面对的死亡。

在哲学家的带领下,我们给现在的生活降降温,让对生命的思考回归温情,通过对死亡的探寻,建立敬畏之心,更加谨慎地对待自己的每一个决定。

让我们一起预习死亡,复习生存。

关于死亡,不妨换个思路

给成年人的死亡哲学课

你想过自己为什么害怕死亡吗?绝症家人想安乐死”你会答应吗?《给成年人的死亡哲学课》,带你换个思路理解死亡。

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